Verkorte 'slaven'-bijbel weggelaten verzen die opstand zouden kunnen inspireren, behield die de versterkte slavernij

Het Museum van de Bijbel in Washington, D.C. is momenteel de thuisbasis van een speciale tentoonstelling met een zeldzame Bijbel uit de 19e eeuw die is samengesteld voor degenen die tot slaaf zijn gemaakt door Britse missionarissen. En door curator, de Bijbel, getiteld title Delen van de Heilige Bijbel, geselecteerd voor gebruik door de negerslaven, op de Britse West-Indische Eilanden , specifiek uitgesloten verzen die opstand zouden kunnen inspireren, terwijl ze zich concentreerden rond degenen die slavernij afdwongen. Ongeveer 90 procent van het Oude Testament ontbreekt [en] 50 procent van het Nieuwe Testament ontbreekt, Anthony Schmidt, de associate curator van Bijbel en Religie in Amerika vertelde NPR . Anders gezegd, er zijn 1.189 hoofdstukken in een standaard protestantse bijbel. Deze Bijbel bevat er slechts 232. In één voorbeeld, bood Schmidt aan, de Bijbel, die in 1807 werd gepubliceerd, sluit Galaten 3:28 uit, waar staat: Er is geen Jood of Grieks, er is geen band of vrij, er is geen mannelijk vrouw: want u bent allen één in Christus Jezus. Een vers dat echter intact werd gehouden, was Efeziërs 6:5, waar staat Dienstknechten, wees gehoorzaam aan hen die uw meesters zijn naar het vlees, met vrees en beven, in eenvoud van uw hart, als aan Christus. Het was bedoeld voor gebruik onder tot slaaf gemaakte Afrikanen in Brits West-Indië, wat moderne Caraïben zijn, dus Jamaica, Barbados, Antigua, legde Schmidt uit. Er zijn slechts drie exemplaren van deze bewerkte Bijbel bekend, en het exemplaar dat zich momenteel in D.C. bevindt, is het enige in de VS. Het museum besloot een tentoonstelling rond de Bijbel te bouwen nadat het had opgemerkt hoeveel aandacht het kreeg van bezoekers. Vanaf het allereerste begin zijn mensen geschokt om het te zien, zei hij. Het heeft veel belangstelling getrokken. Van alle items die we hier tentoonstellen, is dit waarschijnlijk het meest besproken onder onze gasten. De tentoonstelling geeft niet alleen details van wat er in de Bijbel staat, maar laat bezoekers ook hun reacties delen met gestelde vragen. Een van de punten van de tentoonstelling is dat tijd en plaats echt bepalen hoe mensen de Bijbel ontmoeten, zegt Schmidt. Wat ik daarmee bedoel is dat mensen niet naar de Bijbel kijken of de Bijbel benaderen of de Bijbel lezen in een vacuüm. Ze worden gevormd door hun sociale en economische context.